"A la mañana siguiente Belbo estaba radiante.

--Funciona --dijo--. Funciona y produce resultados sorprendentes.

Nos tendió el output impreso:

"Los templarios están siempre por en medio.
Lo que viene a continuación no es cierto.
Jesús fue crucificado siendo gobernador Poncio Pilato.
El sabio Ormus fundó la orden Rosa-Cruz en Egipto.
Hay cabalistas en Provenza
¿Quién se casó en las bodas de Caná?
Minnie es la novia del Ratón Mickey.
De ello se deduce que si
Los druidas veneraban a las vírgenes negras
Entonces
Simón el Mago reconoce a Sophia en una prostituta de Tiro.
¿Quién se casó en las bodas de Caná?
Los merovingios se declaran reyes por derecho divino
Los templarios están siempre por en medio."


--Un poco confuso --dijo Diotallevi.

--Es que no sabes ver las relaciones. Y no valoras como corresponde esa interrogación
que aparece dos veces: ¿quién se casó en las bodas de Caná? Las repeticiones son
claves mágicas. Naturalmente, he completado algunas cosas, pero completar la verdad
es prerrogativa del iniciado. Esta es mi interpretación: Jesús no fue crucificado, y por eso
los templarios renegaban del crucifijo. La leyenda de José de Arimatea encubre una
verdad más profunda: Jesús, y no el Grial, llega a Francia, a la Provenza de los
cabalistas. Jesús es la metáfora del Rey del Mundo, del verdadero fundador de los
rosacruces. ¿Y con quién llega Jesús? Con su esposa. ¿Por qué los Evangelios no dicen
quién se casó en Caná? Porque eran las bodas de Jesús, de las que no se podía hablar
porque se había casado con una meretriz, María Magdalena. Por eso desde entonces
todos los iluminados, desde Simón el Mago hasta Postel, buscan el principio del eterno
femenino en un burdel. Por tanto, Jesús es el fundador de la estirpe real de Francia.

--Vale --dijo Diotallevi--, nadie te tomaría en serio.

--Te equivocas, vendería varios cientos de miles de ejemplares --repliqué sombrío--. Esa
historia existe, ya está escrita, con diferencias de detalle. Se trata de un libro sobre el
misterio del Grial y sobre los secretos de Rennes-le-Chateau. Además de leer originales,
tendrían que leer lo que publican otros editores.

--Santos Serafines --exclamó Diotallevi--. Ya lo decía yo. Esta máquina se limita a decir
lo que todos saben.

Y se marchó desconsolado."


El péndulo de Foucault
Umberto Eco
(1989)